Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху Господу миров! Молитвы и приветствие нашему пророку Мухуммаду, его роду и его сподвижникам.

Истинный мусульманин полностью выполняет все предписания ислама и неуклонно придерживается всех основ (или же столпов) этой религии, ничем не пренебрегая, не допуская никаких послаблений и ничем не поступаясь.

Он совершает пять молитв в установленное для них время, так как молитва является опорой религии, и укрепляющий эту опору укрепляет и саму религию, оставляющий же её эту религию разрушает . Таким образом, молитва является наиболее важным и достойным делом, о чём и говорится в одном из хадисов, переданном со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, который сказал:

Однажды я спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое дело является наиболее достойным?” Он ответил: «Молитва в установленное для неё время». Я спросил: “А после этого?” Он ответил: «Проявление почтительности к родителям...».
Аль-Бухари и Муслим.

Дело в том, что молитва является связующим звеном между рабом и его Господом, и приступая к ней, раб прекращает заниматься житейскими делами и всем своим существом устремляется к своему Господу, которого он просит о руководстве и помощи, моля Его также и о том, чтобы Он укрепил его на прямом пути.

Не стоит удивляться тому, что молитва рассматривается как важнейшее и достойнейшее дело, поскольку она является полноводным источником, из которого мусульманин запасается благочестием, а также потому, что чистой и приятной водой этого источника он смывает свои грехи.

.Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пять молитв подобны полноводной реке, протекающей у дверей того из вас, кто ежедневно полностью омывается её водой по пять раз». Муслим.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пять (ежедневных) молитв и (участие в каждой следующей) пятничной молитве (после предыдущей) искупают прегрешения, совершённые между этими молитвами, если только не было (среди них) тяжких грехов». Муслим.

Известно очень много всевозможных хадисов и сообщений, в которых разъясняется достоинство молитвы, её важность и то благо, которое она приносит тем, кто её совершает, привести же все эти хадисы здесь невозможно.

Благочестивый мусульманин стремится быть в мечети в числе первых по мере возможности, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал, что

«общая молитва превосходит индивидуальную на двадцать семь ступеней». Аль-Бухари и Муслим.

Кроме того, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам, что «если (мусульманин):

«совершит омовение должным образом, а потом отправится в мечеть, покинув (свой дом) только для того, чтобы помолиться, то за каждый сделанный им шаг, он обязательно будет возвышен на одну ступень, а одно прегрешение будет снято с него2 , когда же он приступит к молитве, то ангелы не перестанут молиться за него всё то время, пока он будет оставаться на месте совершения своей молитвы, пока он не осквернится, говоря: “О Аллах, благослови его, о Аллах, помилуй его!” — и он будет пребывать в состоянии молитвы всё то время, пока он ожидает начала молитвы». Аль-Бухари и Муслим.

И благородный посланник порадовал вестью о рае молящегося, который стремится принять участие в обшей молитве каждое утро и каждый вечер, сказав:

«Для того, кто отправляется в мечеть или возвращается (оттуда), Аллах готовит угощение в раю каждый раз, как он делает это». Аль-Бухари и Муслим.

Вот почему сподвижники, да будет доволен ими Аллах, так стремились принимать участие в общей молитве, о чём Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, говорит следующее:

“Пусть тот из вас, кто будет рад встретить завтра Аллаха мусульманином, не пропускает этих молитв там, где о них будут возглашать. Поистине, Аллах наметил для вашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обычаи правильного пути и, поистине, эти молитвы относятся к числу обычаев правильного пути, если же вы станете молиться в своих домах, как делает это тот, кто остаётся у себя дома, это будет означать, что вы отказались от сунны вашего пророка, а если вы откажетесь от сунны вашего пророка, вы непременно собьетесь с пути. Что же касается нас, то не пропускал общей молитвы никто, кроме лицемера, известного своим лицемерием, и бывало так, что человека приводили на молитву двое других3 , чтобы поставить его (на его место) в ряду (других молящихся)”. Муслим.

После этого не вызывают удивления сообщения о том, что Са’ид бин аль-Мусаййаб, да будет доволен им Аллах, в течение тридцати лет ни разу не увидел в мечети затылка другого молящегося, поскольку ещё до возглашения азана он уже всегда стоял в первом ряду, и подобных примеров в истории ислама имеется немало.

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, наибольшую награду за молитву получит тот из людей, кому приходится преодолевать наибольшее расстояние пешком для того, чтобы принять в ней участие, а тот, кто дожидается (следующей) молитвы, чтобы совершить её вместе с имамом, получит большую награду, чем тот, кто совершает молитву, а потом засыпает».” Аль-Бухари и Муслим.

Побуждение к присутствию на общей утреней и вечерней молитве содержится в целом ряде хадисов, в которых сообщается о том, что благородный посланник, да благословит его Аллах и приветствует, указывал на то, что большая награда ожидает всех тех, кто будет присутствовать на этих молитвах. Приведу в пример два из числа таких хадисов:

ПЕРВЫЙ:
Сообщается, что Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал:
“Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Совершивший вечернюю молитву вместе с другими подобен тому, кто провёл в молитве половину ночи, а совершивший вместе с другими утреннюю молитву подобен тому, кто молился всю ночь напролёт».” Муслим.

ВТОРОЙ:
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
“Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Нет для лицемеров ничего более тяжкого, чем утренняя и вечерняя молитвы, но если бы знали они, что заключено в этих молитвах6 , то непременно являлись бы на них, даже если бы им приходилось добираться ползком!»” Аль-Бухари и Муслим.

Аллах любит читающих пятикратную молитву. Следствием любви Аллаха к рабу становится то, что его начинают любить обитатели небес и земли, подтверждением чего является содержание хадиса, передаваемого со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, если Аллах начинает испытывать любовь к кому-нибудь из рабов, Он призывает Джибрила и говорит: “Поистине, Я люблю такого-то, возлюби же и ты его!” И Джибрил начинает испытывать любовь к нему, а потом он обращается к обитателям небес и говорит: “Поистине, Аллах любит такого-то, возлюбите же и вы его!”»

Он сказал:
«А после этого ему начинают оказывать хороший приём и на земле. Если же Аллах начинает испытывать ненависть к какому-нибудь рабу. Он призывает к Себе Джибрила и говорит: “Поистине, Я ненавижу такого-то, возненавидь же и ты его!”»

Он сказал:
«И Джибрил начинает тоже испытывать к нему ненависть, а потом он обращается к обитателям небес со словами: “Поистине, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте же и вы его!”-, и они тоже начинают ненавидеть его, а потом ненависть к нему внушается и живущим на земле». Муслим.

Вот почему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился по ночам так много, что ступни его покрывались трещинами, а когда мать правоверных госпожа Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила его: “Зачем ты делаешь это, о посланник Аллаха, ведь Аллах уже простил тебе и прошлые грехи, и те, что ещё будут?” -, он ответил ей:
«Разве не следует мне быть благодарным рабом?!»
Аль-Бухари и Муслим.

Истинный мусульманин стремится к тому, чтобы хорошо исполнять все свои молитвы, соблюдая все необходимые условия, а не просто вставая, садясь и совершая иные телодвижения, в то время как сам он остаётся рассеянным, душа его - озабоченной чем-то посторонним, а сердце - пустым.

Завершив молитву, он не отходит от неё немедленно, чтобы сразу погрузиться в бурный поток житейских дел, нет, после молитвы он обращается к Аллаху с мольбами о прощении, поминая и прославляя Его следуя чистой сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Кроме того, после молитвы он обращается к Аллаху Высокому и Великому со смиренной мольбой, исходящей из глубины его сердца, и просит Его даровать ему благо в мире этом и в миро вечном и направить его на правильный путь. Благодаря всему этому молитва выполняет свою функцию, которая состоит в очищении духа и души и придании сердцу человека мягкости. Вот почему посланник, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:

«...а радостью и утешением очей моих для меня была сделана молитва». Ахмад и ан-Наса‘и.

Отсюда следует, что люди, которые искренни и смиренны в своих молитвах, находятся под защитой и полным покровительством Аллаха, не проявляя беспокойства, когда их постигает беда, и не отказывая другим, если им достаётся благо.

Аллах Всевышний сказал:
“Поистине, человек был создан нетерпеливым.  Он беспокоится, если постигает его беда,  а когда ему достаётся благо, он становится недоступным,  кроме молящихся”
“Ступени”, 19 - 22.